Roman "Oblomov" Ivan
Aleksandrovič Gončarov je napisan 1858. godine, a već sedeće godine roman je objavljen u časopisu "Beleške
domovine". Međutim, prvi deo dela, “Oblomovljev san”, objavljen je 1849. u
Književnoj zbirci, postajući značajan element u zapletu i ideološkoj
konstrukciji romana. Oblomov je jedno od dela Gončarovljeve nove trilogije,
koja takođe uključuje „Običnu priču“ i „Otvoreno“. U knjizi se dotiču mnoga
pitanja koja su aktuelna u njegovo doba – kao što su formiranje novog ruskog
društva i suprotstavljanje starog ruskog mentaliteta evropskim vrednostima, kao
i „večni“ problemi značenja života, ljubavi i ljudske sreće.
Roman “Oblomov” je napisan u
tradiciji književnog realizma, o čemu svedoče sledeći elementi: središnji sukob
u romanu, koji se razvija između glavnog junaka i društva koje ne deli njegov
način života; realističan prikaz stvarnosti, odražavajući mnoge svakodnevne i
istorijske činjenice; prisustvo karakterističnih za to doba likova -
zvaničnika, preduzetnika, građana, slugu, itd., koji međusobno komuniciraju,
dok se u procesu pripovedanja jasno prati razvoj glavnih likova.
Žanrovska specifičnost rada
omogućava da se ona interpretira, pre svega, kao društveni i svakodnevni roman,
otkrivajući problem "oblomovštine" u
doba autora, njegov destruktivni efekat na građanina. Osim toga, roman
treba smatrati kako filozofskim, koji utiče na mnoga važna "večna
pitanja", tako i psihološkim u kojem Gončarov suptilno otkriva unutrašnji
svet i karakter svakog lika, detaljno analizirajući razloge postupaka, ali
budućnosti.
Analiza romana „Oblomov“ ne bi
bila potpuna bez razmatranja kompozicijskih odlika dela. Knjiga se sastoji od
četiri dela. Prvi deo i 1-4 poglavlje drugog su opis jednog dana iz života
Oblomova, uključujući događaje u kući junaka, kao i celu radnju- “Oblomovljev
san”. Ovaj deo romana je uvod u kasnija
dešavanja. Poglavlja 5-11 i treći deo su glavna radnja romana, u kojem se
opisuju odnose Oblomova i Olge. Kulminacija je odvajanje voljenih, što dovodi
do činjenice da Ilja Iljič ponovo pada u staro stanje
"Oblomovištine". Četvrti deo je epilog koji govori o budućem životu
likova. Na kraju romana je Oblomovljeva smrt, kao neka vrsta "Oblomovke“.
Roman je podeljen na tri,
uslovna dela - 1) heroj teži iluzornom idealu, udaljenoj Oblomovki; 2)
Štolc i
Olga uzimaju Oblomova iz lenjosti i apatije, prisiljavajući ga da živi i
deluje; 3) Ilja Iljič se ponovo vraća u stanje degradacije, pronalazeći
“Oblomovku”. Uprkos činjenici da je glavni čvor priče bio ljubavna priča Olge i
Oblomova, sa psihološke tačke gledišta, lajtmotiv romana je prikaz degradacije
ličnosti Inje Iljiča, njegovog postepenog raspadanja do stvarne smrti.
Centralno jezgro likova je
predstavljeno sa dve suprotstavljene muške i ženske slike - Oblomov i Štolc,
kao i Ilinske i Matvejevne. Apatični, smireni, ušuškani u toplinu kuće i bogate
trpeze Oblomov i Matvejevna, nosioci su zastarelih, arhaičnih ideja ruskog
filistinizma. Za njih, takvo stanje -
mirnoće, odvojenosti od sveta i duhovne neaktivnosti je primarni cilj.
Ovo je u suprotnosti sa aktivnošću i praktičnošću Štolca i Olge - oni su
nosioci novih, evropskih ideja i normi. Oni su simbol uspostavljenih
rusko-evropskog mentalitet.
Analiza Oblomova i Štolca kao
glavnih likova pretpostavlja njihovo razmatranje kao heroja različitih
vremenskih projekcija. Dakle, Ilja Iljič je predstavnik prošlog vremena, za
njega nema prisutnosti, a efemerna „fragmentna budućnosti“ za njega takođe ne
postoji. Oblomov živi samo u prošlom vremenu, za njega je sve najbolje bilo već
davno u detinjstvu, to jest, zalagao se nazad, ne ceneći iskustvo i znanje
stečeno tokom godina. Zato je povratak u "Oblomovštinu" u stanu Matvejevne
bio popraćen potpunom degradacijom ličnosti heroja - činilo se da se vraća
dubokom, slabom detinjstvu, o čemu je sanjao mnogo godina.
Za Štolca nema prošlosti i
sadašnjosti, on je usmeren samo ka budućnosti. Za razliku od Oblomova, koji je
svestan cilja i rezultata svoga života - dopire do udaljenog "raja"
Oblomovke, Andrej Ivanič ne vidi cilj, jer za njega on postaje sredstvo za
postizanje ciljeva - trajni rad. Mnogi istraživači upoređuju Štolca sa
automatizovanim, vešto podešenim mehanizmom lišenim unutrašnje duhovnosti.
Andrej Ivanič se pojavljuje u romanu kao praktični lik koji nema vremena za
razmišljanje „šta, ako“.
Oblomovka se čitaocu čini kao
neka vrsta neverovatnog, nedostižnog mesta ka kojem ne samo Oblomov teži, već i
Štolc, koji stalno tu rešava prijateljske poslove i pokušavajući da uzme nazad
ono što ostaje od stare Oblomovke, Zahara. Međutim, ako je za Andreja Ivaniča
selo lišeno svojih mitskih osobina koje privlači više na intuitivan, nejasan
način, povezujući Štolca sa tradicijom predaka, onda za Ilju Iljiča ono postaje
središte celog njegovog iluzornog univerzuma u kome čovek postoji. Oblomovka je
simbol svega starog, oronulog, napuštenog,
što dovodi do degradacije heroja - on je oronuo i umire.
U snu Ilje Iljiča Oblomovka je
usko povezana sa obredima, pričama, legendama, što ga čini delom drevnog mita o
seoskom raju. Oblomov, povezujući se sa junacima bajki koje mu je dadilja
pričala, kao da pada u ovu drevnu, postojeću paralelu sa stvarnim svetom.
Međutim, junak nije svestan gde se snovi završavaju i počinju iluzije,
zamenjujući smisao života. Daleka, nedostižna Oblomovka nikada ne postaje bliže
junaku - samo mu se čini da ju je našao kod Matvejevne, dok se on polako
pretvorio u "biljku", prestaje da misli i živi, potpuno uranjajući u
svet svojih snova.
Gončarov je u radu
"Oblomov" pokrenuo mnoga istorijska, društvena i filozofska pitanja,
od kojih mnoga ne gube značaj i danas. Centralni problem romana je problem
„oblomovštine“ kao istorijskog i društvenog fenomena među ruskim građanima koji
ne žele da usvoje nove društvene temelje i promene. Gončarov pokazuje kako
"oblomovština" postaje ne samo problem za društvo, već i za samog
čoveka, koji postepeno degradira, ograničava sopstvena sećanja, hrani iluzije i
snove, odvajajući se iz stvarnog sveta.
Od posebnog značaja za
razumevanje ruskog nacionalnog mentaliteta je slika u kojoj se otkriva ruski
nacionalni karaktera, koji je u suprotnosti sa evropskim mentalitetomTo govori
slika u kojoj imamo interakciju između Oblomova i Štolca.
Značajno mesto u romanu
zauzimaju pitanja vrednosti života glavnog junaka, njegove lične sreće,
njegovog mesta u društvu i svetu uopšte. Oblomov je tipičan "čudan
čovek" za koga je svet bio nedostupan i udaljen, dok je prolazno, samo u
snovima, idealna Oblomovka bila nešto blisko i realnije čak i od Oblomovljevih
osećanja prema Olgi. Gončarov nije prikazivao sveobuhvatnu, istinsku ljubav
između junaka - u svakom slučaju je bio okrenut ka drugim, prevladavajućim
osećanjima - ka snovima i iluzijama između Olge i Oblomova; o prijateljstvu
između Olge i Štolca; o poštovanju Oblomova i zaklanjanja iza Agafije.
U romanu “Oblomov” Gončarov,
ispitujući istorijsku temu promene društva u 19. veku kroz prizmu takvog
društvenog fenomena kao što je “Oblomovština”, otkriva svoj destruktivni efekat
ne samo za novo društvo, već i za svakog pojedinca, prateći uticaj
“oblomovštine” na sudbinu junaka, Ilje Iljiča. Na kraju rada, autor ne vodi
čitatelja ka pitanju, ko je više u pravu – Štolc ili Oblomov, ali analiza Gončarovljevog
"Oblomova" pokazuje da je harmonija ličnosti, moguća samo uz potpuno
prihvatanje prošlosti, razvijanja duhovnog u čoveku, ali i stalnim naporima i
kontinuiranim radom na sebi.
Gončarov je u romanu “Oblomov” prvi put
predstavio koncept “oblomovštine”, koji i danas postoji u rečniku, koji se
odnosi na apatične, lenje ljude zaglavljene u iluzijama i snovima prošlosti. U
radu se autor dotiče niza društvenih i filozofskih pitanja koja su važna i
relevantna u svakoj eri, koja dopušta modernom čitaocu da pogleda ka novom
životu.
Коментари
Постави коментар